La Kénosis como carácter ontológico de lo divino desde la secularización de la metafísica del ser en la filosofía postmoderna de Gianni Vattimo

Abstract

Es un hecho cierto eso de que la existencia toda está forjada bajo el peso de las ideas, de las creencias, desde la construcción y desarrollo de sistemas conceptuales; ello hace posible el fenómeno de la política, de la cultura, de la religión, y estos a su vez son quienes determinan y configuran el haber existencial de la historia y del ser humano. De allí que, parafraseando a María Zambrano, se pueda argumentar que una cultura depende de la configuración que lo divino haya tomado frente al hombre. (Zambrano, 2012, p, 27) De tal modo, no es mera y superflua tarea cualquier estudio emprendido sobre dicha realidad divina. En este sentido, la idea de Dios como esa realidad divina, más allá de su muerte anunciada por Nietzsche, continúa representando un fundamento necesario para la existencia, más aun cuando la cultura actual está forjada bajo la herencia del cristianismo. De allí, la pertinencia y actualidad que representa el presente trabajo, el cual versa específicamente sobre el tema de la Kenosis, es decir, sobre ese acontecimiento histórico-bíblico-teológico cuando el verbo divino se hizo carne, pero sobre todo visto desde esa relación con el debilitamiento del ser en la filosofía de Gianni Vattimo, todo lo cual tiene necesariamente repercusiones para el desarrollo de la vida en la postmodernidad. En base a lo sugerido, cabe resaltar que la Kenosis representa, ciertamente, un término teológico en cuanto a su referencia a Dios o lo divino, algo que se encuentra presente en las Sagradas Escrituras, no obstante, el mismo proyecta una dimensión filosófica desde su implicación en nuevas y renovadas formas de aprehensión conceptual y existencial del hombre y la creación toda.